jueves, 25 de junio de 2015
METAS DEL PROYECTO RAD EN LA ESCUELA DR. EFRAÍN SÁNCHEZ HIDALGO
Descarga las metas del proyecto RAD oprimiendo click al siguiente botón.
PROYECTO MECPA
Nuestras Escuela Ideal
Esc. Efraín Sánchez Hidalgo: Proyecto MECPA
1.1 Procedimientos, operacionales, estructurales, filosóficos, teóricos y metodológicos descritos en esta conceptualización que tienen la intención de el mejoramiento de la Escuela Dr. Efraín Sánchez Hidalgo.
1- Promover una experiencia de enseñanza/aprendizaje de calidad y excelencia.
2- Garantizar el uso efectivo del componente vivencial, práctico y comunitario como parte del currículo de la escuela humanista.
3- Establecer estándares en armonía con las normas social, culturalmente aceptadas y con los estándares de contenido del Departamento de Educación.
4- Fomentar la organización de una junta asesora totalmente cónsona con el contexto geográfico y cultural del escuela.
1.2 ¿Qué función juega la escuela en la sociedad?
1- Institución que cumple varias funciones, entre ellas contribuir y facilitar el desarrollo y aprendizaje óptimo de los/as niños/as que allí asisten.
2- Facilita la socialización de los/as educandos con los/as educadores/as y el resto de su contexto. Además, su formación personal y académica, debe ser un andamiaje donde el/la niño/a reciba afecto, se sienta seguro/a y desarrolle pertenencia, atravez de las destrezas socio-emocionales.
3- La estructura escolar debe ser capaz de sensibilizarse para entender las diversas situaciones, tristeza y angustia de los/as alumnos/as y su personal.
4- Lo principal de todo esto es ver la educación como una tarea de todos/as, incluyendo la comunidad, padres, madres y/o agencias colaboradoras.
1.3 ¿Qué es una escuela humanista que práctica la pedagogía de la diversidad y a su vez se denomina como ecléctica.
La escuela humanista consiste en una propuesta pedagógica capaz de integrar la razón con la emoción, esto como proyecto post-moderno, que invita a la ruptura epistemo-lógica y reconoce la crisis paradigmática imperante… un andamiaje como este facilitaría la integración del conocer con el saber, provocando el desarrollo de un ser humano integral. Ante esto Freire (1997), señala que la enseñanza es una práctica humana y por tanto jamás se puede entender la educación como una experiencia fría, sin alma, en la cual los sentimientos y las emociones, los deseos y los sueños deberían ser reprimidos por una especie de dictadura racionalista.
Dentro del humanismo, existe una dimensión; dimensión que se conoce como diversidad. Es aquí, donde se puede complejizar y operacionalizar que la práctica pedagógica debe darse dentro del contexto de reconocer y aceptar la diversidad contextual dentro y fuera del aula académica. Esta práctica lo que busca es reestructurar la organización de las escuelas, re-laborar currículos escolares, revaluar las expectativas de los/as profesores/as y funcionarios/as con relación a los/as estudiantes; de modo que estos/as participen con igualdad de condiciones de las experiencias educativas. Es “una pedagogía que rechaza la construcción social de imágenes que deshumanizan al distinto”. La misma se logra mediante la construcción de una educación más armónica, no discriminatoria, más justa, fundamentada en los principios de respeto al otro, y por la solidaridad (Freire, 1997).
Por último, la propuesta que nos atañe, es una no sectaria y no proselitista. En la misma se aboga por un modelo pedagógico ecléctico-laico, que no utilice dogmas religiosos y se concentre en los valores universales y el modelo humanista antes mencionado. Además, que se reconozca que cada sujeto es un ser complejo lleno de discursos e imaginarios sociales que lo constituyen y lo identifican.
1.4 Visión
La propuesta para una escuela humanista Dr. Efraín Sánchez Hidalgo , practicando una pedagogía de la diversidad y ecléctica-laica, es una idea que aspira formar a niños/as y jóvenes con capacidad crítica y hábiles de deconstruir y construir su futuro. Además, pretende ser un organismo que cree en las capacidades del ser humano. Además de fomentar espacios educativos holístico e integrales.
1.5 Misión
La escuela humanista se enfoca en la transformación y mejoramiento de los/as educandos, con el fin de producir cambio a nivel económico, social y cultural, esto a nivel individual tanto como colectivo. Además, de contribuir a la formación de jóvenes y niños/as críticos, pensantes, políticos y éticos. La escuela humanista, tiene como guía y compromiso preparar estudiantes que socaven las estructuras de poder para promover la justicia y equidad tan necesarias para desarrollar un verdadero proyecto de país. Los niños no son el futuro, son el presente.
1.6 Metas
A tono con la misión antes descrita se establecen las siguientes metas generales:
Contribuir en la capacitación y formación de niños/as y jóvenes para que en su futuro logren alcanzar la emancipación, liberación de ellos/as como seres humanos, de sus comunidades y su entorno socio-cultural para una mejor calidad de vida. Además, que en su quehacer futurístico puedan trabajar:
a. Respetando la diversidad humana.
b. Asumiendo un ejercicio ético-político y sus implicaciones.
c. Que puedan trabajar con diferentes grupos y su contexto socio-cultural.
d. Que asuman el compromiso de la responsabilidad social.
e. Contribuir al desarrollo de las competencias ciudadanas.
f. Que su trabajo esté fundamentado en sus imaginarios valorativos y estéticos.
g. Promover la sensibilidad de la conciencia patriótica y los procesos de resistencia (areté y agogé).
1.7 Objetivos
1- Conocer la historia, misión, filosofía y debates de la educación tradicional visabis educación liberadora en la contemporaneidad.
2- Demostrar destrezas de pensamiento crítico y comunicación en el ejercicio pedagógico.
3- Entender y valorar la diversidad humana existente en nuestra sociedad contemporánea.
4- Desarrollar actitudes que contribuyan a la eliminación de la desigualdad, discrimen e inequidad social.
5- Demostrar conocimiento y habilidad para el análisis ético, político, económico de la sociedad puertorriqueña.
6- Contribuir como agente catalítico en la creación y en la transformación de organizaciones y comunidades puertorriqueñas.
7- Identificar y reconocer sus talentos, sus potencialidades y sus capacidades para hacer uso de las mismas y convertirse en un ser humano crítico.
8- Conocer, identificar y apreciar sus raíces, la cultura puertorriqueña y sus manifestaciones en el marco caribeño, latinoamericano y mundial.
9- Desarrollar ideas y propuestas basadas en el respeto a la diversidad en las escuela en las que se desempeñan como estudiantes. Desarrollar un ambiente democrático donde se respetan los derechos de todos/as, donde se celebra la diversidad, se escucha y se conoce la voz de todos/as y donde también la minoría tiene derecho de existencia, de expresión libre y de ser escuchado.
10- Fortalecer todas las condiciones para un desarrollo óptimo del/la niño/a. La educación impartida es una holística que brinda atención a la formación en las áreas cognitivas y creativas; así como en las dimensiones emotivas, simbólicas, críticas, cívicas y éticas.
11- Fomentar el desarrollo de identidades positivas tomando en consideración el género, la raza, la etnia y la cultura.
12- Posibilitar a los/as niños identificarse y relacionarse con individuos de otros grupos, comunidades y hasta otros países.
13- Estimular el respeto y la apreciación por los distintos modos de vivir de las personas, familias, grupos y comunidades.
14- Promover relaciones eficaces y recíprocas entre las escuelas, las familias y la comunidad.
15- Promover una enseñanza humanista, que propicie una pedagogía intercultural.
16- Promover la defensa de la libertad y los valores democráticos.
17- Promover la construcción de ciudad y ciudadanía a través de las competencias ciudadanas.
18- Abogar, fomentar y operacionalizar un modelo de enseñanza eclético -laico, que forme sin dogmas religiosos. Promoviendo el libre albedrío dentro los valores universales.
19- Promover una educación pluralista no sexista, y completamente democrática.
20- Reflexionar sobre la influencia que ejercen los grupos sociales en el proceso socio-educativo.
1.8 Filosofía
El Filosofía propuesto hace hincapié, que el éxito de todo programa educativo va a depender de cuanto puede atender este, las necesidades de los educandos, educadores y de la sociedad en la cuál esta operacionalizado. De esta manera, la filosofía educativa se puede conceptualizar relativa a la arquitectura del hombre-mujer; el concepto de vida o cosmo visión de mundo, de manera abrupta o sutil enfatizando en el desarrollo pedagógico de cada ser humano. Los procesos educativos encaran un andamiaje sociológico que vincula lo ético con lo moral y lo educativos con las experiencias políticas del cotidiano vivir. Por lo tanto, se hace imperativo elaborar un currículo que responda a las diferencias de interés, trasfondo personal y colectivo, potencialidades pluralistas y las necesidades ontológicas de los estudiantes y su contexto. De esta manera se pueden maximizar las experiencias de aprendizaje y preparar a los estudiantes para una ejecutoria efectiva, asertiva y afectiva.
Dentro del marco de referencia la escuela humanista ha de delinear una filosofía educativa que a partir de su misión asume que los/as educandos estarán mejor formado si se le proveen unas experiencias educativas que faciliten el análisis epistemológico y metodológico. El análisis epistemológico facilita:
• La construcción del conocimiento a través de la exposición a las condiciones y problemas de la realidad existencial compleja que afecta la vida de las personas, familias y comunidades oprimidas y discriminados en el contexto de puertorriqueño.
• El desarrollo de responsabilidad y compromiso hacia el colectivo basado en procesos éticos-políticos justos, equitativos y solidarios no sectarios.
A tono con todo lo anterior las estrategias y procesos educativos se centran metodológicamente (axiología) en visión alternativa y transformadora:
Tabla 1. Educación humanista
Eje de acción metodológico Educación humanista
Rol del educador
Investiga, moviliza, organiza y estimula a los educandos a integrarse en los procesos de investigación acción.
Estrategias y técnicas básicas de cambio
Investigación participativa, apoyo a los/as protagonistas en los procesos educativos, conocimiento científico y crítico. Lo antes mencionado se operacionaliza con técnicas educativas grupales y participativas que promuevan el dialogo, que estimulen la creatividad y que no requieran instrumentos sofisticados. Ej., videos, diálogos, cuentos, teatro, cine foros, debates, dibujos, entre otros…
Orientación hacia el poder
La estructura de poder participativo en el ámbito político es vista como el eje central y de acción de la escuela humanista. Es por eso que la filosofía educativa busca otorgarle poder político a los educandos (actores y actrices) con el fin de construir un sociedad justa, equitativa e intelectual.
Concepción de los educandos
Protagonistas activos en su contexto social, con capacidad crítica y conocimiento sobre su realidad, intereses, necesidades, problemas y fortalezas.
Concepción de poder
Eje ontológicos de los proceso educativos, identifican y cuestionan sus condiciones de vida, así como la transformación de espacios compartidos.
Concepción del rol de los educandos
Se envuelven a través de la epistemología crítica y de saberes tradicionales adquiridos en todo el proceso educativo y forman parte de la toma de acción de su situación. Los/as protagonista activos se convertirán en los facilitadores de los procesos de educación formal, informal y societal.
Probablemente las razones e implicaciones que llevaron a proponer un proyecto emancipador sobre la educación, han sido esbozadas en los párrafos anteriores y en las discusiones de las comunidades de aprendizaje del Modelo Ecléctico de Comunidades Profesionales de Aprendizaje (MCPA); incentivado por el Departamento de Educación y apoyado por la Red de Apoyo Diferenciada (RAD) de Rocket Learning and Training. El mismo consiste en formar equipos de trabajo y discusión, entre el personal docente. Dichos equipos se reunirán, al menos, una vez al mes para trabajar sobre temas de interés, que resulten en impacto positivo al aprovechamiento académico del estudiante, aspectos sociales, emocionales, de salud y comunidad escolar en general.
Aunque no sea un proyecto del RAD, estamos comprometidos con la educación del país y se esta colaborando en la coordinación del mismo en cada reunión. Las reuniones de las Reuniones con Comunidades de Aprendizaje y los temas de interés relacionados los aspectos sociales, emocionales, de salud y comunidad escolar en general como integración a la tecnología han incentivado a la creación de en el blogg que esta en construcción para mantener la comunidad de aprendizaje de la escuela DR. Efraín Sánchez Hidalgo comunicada todo el tiempo y en todo momento.
Sin embargo, la facultad que compone las comunidades de aprendizaje han identificado y sintetizados algunos andamiaje metodológico con una cita que provoque inquietudes y preocupaciones, la misma nos plantea que…
…La educación debería colaborar en la construcción de la utopía de la liberación, un sueño diurno acariciado durante siglos por nuestras mayorías y por intelectuales comprometidos con nuestros intereses. Una utopía que recibe el nombre de “Nuestra América”, expresión de por sí utópica, porque incluye en su seno lo que debería ser aunque todavía no es: la “nostredad” de una América que se nos presenta no pocas veces como ajena, (Cerutti- Guldberg, H., 1993).
Esc. Efraín Sánchez Hidalgo: Proyecto MECPA
1.1 Procedimientos, operacionales, estructurales, filosóficos, teóricos y metodológicos descritos en esta conceptualización que tienen la intención de el mejoramiento de la Escuela Dr. Efraín Sánchez Hidalgo.
1- Promover una experiencia de enseñanza/aprendizaje de calidad y excelencia.
2- Garantizar el uso efectivo del componente vivencial, práctico y comunitario como parte del currículo de la escuela humanista.
3- Establecer estándares en armonía con las normas social, culturalmente aceptadas y con los estándares de contenido del Departamento de Educación.
4- Fomentar la organización de una junta asesora totalmente cónsona con el contexto geográfico y cultural del escuela.
1.2 ¿Qué función juega la escuela en la sociedad?
1- Institución que cumple varias funciones, entre ellas contribuir y facilitar el desarrollo y aprendizaje óptimo de los/as niños/as que allí asisten.
2- Facilita la socialización de los/as educandos con los/as educadores/as y el resto de su contexto. Además, su formación personal y académica, debe ser un andamiaje donde el/la niño/a reciba afecto, se sienta seguro/a y desarrolle pertenencia, atravez de las destrezas socio-emocionales.
3- La estructura escolar debe ser capaz de sensibilizarse para entender las diversas situaciones, tristeza y angustia de los/as alumnos/as y su personal.
4- Lo principal de todo esto es ver la educación como una tarea de todos/as, incluyendo la comunidad, padres, madres y/o agencias colaboradoras.
1.3 ¿Qué es una escuela humanista que práctica la pedagogía de la diversidad y a su vez se denomina como ecléctica.
La escuela humanista consiste en una propuesta pedagógica capaz de integrar la razón con la emoción, esto como proyecto post-moderno, que invita a la ruptura epistemo-lógica y reconoce la crisis paradigmática imperante… un andamiaje como este facilitaría la integración del conocer con el saber, provocando el desarrollo de un ser humano integral. Ante esto Freire (1997), señala que la enseñanza es una práctica humana y por tanto jamás se puede entender la educación como una experiencia fría, sin alma, en la cual los sentimientos y las emociones, los deseos y los sueños deberían ser reprimidos por una especie de dictadura racionalista.
Dentro del humanismo, existe una dimensión; dimensión que se conoce como diversidad. Es aquí, donde se puede complejizar y operacionalizar que la práctica pedagógica debe darse dentro del contexto de reconocer y aceptar la diversidad contextual dentro y fuera del aula académica. Esta práctica lo que busca es reestructurar la organización de las escuelas, re-laborar currículos escolares, revaluar las expectativas de los/as profesores/as y funcionarios/as con relación a los/as estudiantes; de modo que estos/as participen con igualdad de condiciones de las experiencias educativas. Es “una pedagogía que rechaza la construcción social de imágenes que deshumanizan al distinto”. La misma se logra mediante la construcción de una educación más armónica, no discriminatoria, más justa, fundamentada en los principios de respeto al otro, y por la solidaridad (Freire, 1997).
Por último, la propuesta que nos atañe, es una no sectaria y no proselitista. En la misma se aboga por un modelo pedagógico ecléctico-laico, que no utilice dogmas religiosos y se concentre en los valores universales y el modelo humanista antes mencionado. Además, que se reconozca que cada sujeto es un ser complejo lleno de discursos e imaginarios sociales que lo constituyen y lo identifican.
1.4 Visión
La propuesta para una escuela humanista Dr. Efraín Sánchez Hidalgo , practicando una pedagogía de la diversidad y ecléctica-laica, es una idea que aspira formar a niños/as y jóvenes con capacidad crítica y hábiles de deconstruir y construir su futuro. Además, pretende ser un organismo que cree en las capacidades del ser humano. Además de fomentar espacios educativos holístico e integrales.
1.5 Misión
La escuela humanista se enfoca en la transformación y mejoramiento de los/as educandos, con el fin de producir cambio a nivel económico, social y cultural, esto a nivel individual tanto como colectivo. Además, de contribuir a la formación de jóvenes y niños/as críticos, pensantes, políticos y éticos. La escuela humanista, tiene como guía y compromiso preparar estudiantes que socaven las estructuras de poder para promover la justicia y equidad tan necesarias para desarrollar un verdadero proyecto de país. Los niños no son el futuro, son el presente.
1.6 Metas
A tono con la misión antes descrita se establecen las siguientes metas generales:
Contribuir en la capacitación y formación de niños/as y jóvenes para que en su futuro logren alcanzar la emancipación, liberación de ellos/as como seres humanos, de sus comunidades y su entorno socio-cultural para una mejor calidad de vida. Además, que en su quehacer futurístico puedan trabajar:
a. Respetando la diversidad humana.
b. Asumiendo un ejercicio ético-político y sus implicaciones.
c. Que puedan trabajar con diferentes grupos y su contexto socio-cultural.
d. Que asuman el compromiso de la responsabilidad social.
e. Contribuir al desarrollo de las competencias ciudadanas.
f. Que su trabajo esté fundamentado en sus imaginarios valorativos y estéticos.
g. Promover la sensibilidad de la conciencia patriótica y los procesos de resistencia (areté y agogé).
1.7 Objetivos
1- Conocer la historia, misión, filosofía y debates de la educación tradicional visabis educación liberadora en la contemporaneidad.
2- Demostrar destrezas de pensamiento crítico y comunicación en el ejercicio pedagógico.
3- Entender y valorar la diversidad humana existente en nuestra sociedad contemporánea.
4- Desarrollar actitudes que contribuyan a la eliminación de la desigualdad, discrimen e inequidad social.
5- Demostrar conocimiento y habilidad para el análisis ético, político, económico de la sociedad puertorriqueña.
6- Contribuir como agente catalítico en la creación y en la transformación de organizaciones y comunidades puertorriqueñas.
7- Identificar y reconocer sus talentos, sus potencialidades y sus capacidades para hacer uso de las mismas y convertirse en un ser humano crítico.
8- Conocer, identificar y apreciar sus raíces, la cultura puertorriqueña y sus manifestaciones en el marco caribeño, latinoamericano y mundial.
9- Desarrollar ideas y propuestas basadas en el respeto a la diversidad en las escuela en las que se desempeñan como estudiantes. Desarrollar un ambiente democrático donde se respetan los derechos de todos/as, donde se celebra la diversidad, se escucha y se conoce la voz de todos/as y donde también la minoría tiene derecho de existencia, de expresión libre y de ser escuchado.
10- Fortalecer todas las condiciones para un desarrollo óptimo del/la niño/a. La educación impartida es una holística que brinda atención a la formación en las áreas cognitivas y creativas; así como en las dimensiones emotivas, simbólicas, críticas, cívicas y éticas.
11- Fomentar el desarrollo de identidades positivas tomando en consideración el género, la raza, la etnia y la cultura.
12- Posibilitar a los/as niños identificarse y relacionarse con individuos de otros grupos, comunidades y hasta otros países.
13- Estimular el respeto y la apreciación por los distintos modos de vivir de las personas, familias, grupos y comunidades.
14- Promover relaciones eficaces y recíprocas entre las escuelas, las familias y la comunidad.
15- Promover una enseñanza humanista, que propicie una pedagogía intercultural.
16- Promover la defensa de la libertad y los valores democráticos.
17- Promover la construcción de ciudad y ciudadanía a través de las competencias ciudadanas.
18- Abogar, fomentar y operacionalizar un modelo de enseñanza eclético -laico, que forme sin dogmas religiosos. Promoviendo el libre albedrío dentro los valores universales.
19- Promover una educación pluralista no sexista, y completamente democrática.
20- Reflexionar sobre la influencia que ejercen los grupos sociales en el proceso socio-educativo.
1.8 Filosofía
El Filosofía propuesto hace hincapié, que el éxito de todo programa educativo va a depender de cuanto puede atender este, las necesidades de los educandos, educadores y de la sociedad en la cuál esta operacionalizado. De esta manera, la filosofía educativa se puede conceptualizar relativa a la arquitectura del hombre-mujer; el concepto de vida o cosmo visión de mundo, de manera abrupta o sutil enfatizando en el desarrollo pedagógico de cada ser humano. Los procesos educativos encaran un andamiaje sociológico que vincula lo ético con lo moral y lo educativos con las experiencias políticas del cotidiano vivir. Por lo tanto, se hace imperativo elaborar un currículo que responda a las diferencias de interés, trasfondo personal y colectivo, potencialidades pluralistas y las necesidades ontológicas de los estudiantes y su contexto. De esta manera se pueden maximizar las experiencias de aprendizaje y preparar a los estudiantes para una ejecutoria efectiva, asertiva y afectiva.
Dentro del marco de referencia la escuela humanista ha de delinear una filosofía educativa que a partir de su misión asume que los/as educandos estarán mejor formado si se le proveen unas experiencias educativas que faciliten el análisis epistemológico y metodológico. El análisis epistemológico facilita:
• La construcción del conocimiento a través de la exposición a las condiciones y problemas de la realidad existencial compleja que afecta la vida de las personas, familias y comunidades oprimidas y discriminados en el contexto de puertorriqueño.
• El desarrollo de responsabilidad y compromiso hacia el colectivo basado en procesos éticos-políticos justos, equitativos y solidarios no sectarios.
A tono con todo lo anterior las estrategias y procesos educativos se centran metodológicamente (axiología) en visión alternativa y transformadora:
Tabla 1. Educación humanista
Eje de acción metodológico Educación humanista
Rol del educador
Investiga, moviliza, organiza y estimula a los educandos a integrarse en los procesos de investigación acción.
Estrategias y técnicas básicas de cambio
Investigación participativa, apoyo a los/as protagonistas en los procesos educativos, conocimiento científico y crítico. Lo antes mencionado se operacionaliza con técnicas educativas grupales y participativas que promuevan el dialogo, que estimulen la creatividad y que no requieran instrumentos sofisticados. Ej., videos, diálogos, cuentos, teatro, cine foros, debates, dibujos, entre otros…
Orientación hacia el poder
La estructura de poder participativo en el ámbito político es vista como el eje central y de acción de la escuela humanista. Es por eso que la filosofía educativa busca otorgarle poder político a los educandos (actores y actrices) con el fin de construir un sociedad justa, equitativa e intelectual.
Concepción de los educandos
Protagonistas activos en su contexto social, con capacidad crítica y conocimiento sobre su realidad, intereses, necesidades, problemas y fortalezas.
Concepción de poder
Eje ontológicos de los proceso educativos, identifican y cuestionan sus condiciones de vida, así como la transformación de espacios compartidos.
Concepción del rol de los educandos
Se envuelven a través de la epistemología crítica y de saberes tradicionales adquiridos en todo el proceso educativo y forman parte de la toma de acción de su situación. Los/as protagonista activos se convertirán en los facilitadores de los procesos de educación formal, informal y societal.
Probablemente las razones e implicaciones que llevaron a proponer un proyecto emancipador sobre la educación, han sido esbozadas en los párrafos anteriores y en las discusiones de las comunidades de aprendizaje del Modelo Ecléctico de Comunidades Profesionales de Aprendizaje (MCPA); incentivado por el Departamento de Educación y apoyado por la Red de Apoyo Diferenciada (RAD) de Rocket Learning and Training. El mismo consiste en formar equipos de trabajo y discusión, entre el personal docente. Dichos equipos se reunirán, al menos, una vez al mes para trabajar sobre temas de interés, que resulten en impacto positivo al aprovechamiento académico del estudiante, aspectos sociales, emocionales, de salud y comunidad escolar en general.
Aunque no sea un proyecto del RAD, estamos comprometidos con la educación del país y se esta colaborando en la coordinación del mismo en cada reunión. Las reuniones de las Reuniones con Comunidades de Aprendizaje y los temas de interés relacionados los aspectos sociales, emocionales, de salud y comunidad escolar en general como integración a la tecnología han incentivado a la creación de en el blogg que esta en construcción para mantener la comunidad de aprendizaje de la escuela DR. Efraín Sánchez Hidalgo comunicada todo el tiempo y en todo momento.
Sin embargo, la facultad que compone las comunidades de aprendizaje han identificado y sintetizados algunos andamiaje metodológico con una cita que provoque inquietudes y preocupaciones, la misma nos plantea que…
…La educación debería colaborar en la construcción de la utopía de la liberación, un sueño diurno acariciado durante siglos por nuestras mayorías y por intelectuales comprometidos con nuestros intereses. Una utopía que recibe el nombre de “Nuestra América”, expresión de por sí utópica, porque incluye en su seno lo que debería ser aunque todavía no es: la “nostredad” de una América que se nos presenta no pocas veces como ajena, (Cerutti- Guldberg, H., 1993).
miércoles, 13 de mayo de 2015
RED DE APOYO DIFERENCIADO
META DEL PROYECTO
Mejorar el aprovechamiento escolar de nuestros estudiantes, el desarrollo profesional de los docentes y aportar a la eficiencia operacional y administrativa de las escuelas para transformar las comunidades de aprendiza
NUESTRA FILOSOFÍA EDUCATIVA
Alineados a los fundamentos filosófico humanista, cognoscitivo y constructivista adaptados por el DEPR como parte de su filosofía educativa y en unión a las aspiraciones del Perfíl del Estudiante Graduado de Escuela Superior, el proyecto tiene como marco conceptual el enfoque de EDUCACIÓN PARA TODA LA VIDA. El mismo ha sido propuesto por la UNESCO, a través de su Comisión Internacional sobre la Educación del Siglo XXI y es parte de la política pública del DEPR.
MISIÓN Y VISIÓN
Mejorar el aprovechamiento escolar de nuestros estudiantes, el desarrollo profesional de los docentes y aportar a la eficiencia operacional y administrativa de las escuelas para transformar las comunidades de aprendiza
NUESTRA FILOSOFÍA EDUCATIVA
Alineados a los fundamentos filosófico humanista, cognoscitivo y constructivista adaptados por el DEPR como parte de su filosofía educativa y en unión a las aspiraciones del Perfíl del Estudiante Graduado de Escuela Superior, el proyecto tiene como marco conceptual el enfoque de EDUCACIÓN PARA TODA LA VIDA. El mismo ha sido propuesto por la UNESCO, a través de su Comisión Internacional sobre la Educación del Siglo XXI y es parte de la política pública del DEPR.
MISIÓN Y VISIÓN
Entrevista a la Sra. Lilliam Álamo Sierra. Directora de la escuela Dr. Efraín Sánchez Hidalgo,
en relacion al mejoramiento del RAD, Red de Apoyo Diferenciado, esta úbicada en Levittown Toa Baja, Distrito escolar Toa Baja y Región Educactiva de Bayamon.
jueves, 16 de abril de 2015
domingo, 12 de abril de 2015
PPAA & PPEA
Las PPAA son las pruebas puertorriqueñas, que se le administran a los estudiantes de tercer grado en adelante durante el año escolar correspondiente.
Las PPEA son pruebas que son administrada a los estudiantes del Programa Educación Especial, estas son administrada en base a los años de cada estudiante y el grado que le corresponde.
- Las
Pruebas Puertorriqueñas de Aprovechamiento Académico (PPAA) están
diseñadas con el propósito de evaluar el aprovechamiento académico de
los estudiantes en las materias de inglés como segundo idioma,
matemáticas, español y ciencias. Estas pruebas están alineadas a los
estándares de excelencia de contenido establecidos en el año 2000 por el
Departamento de Educación de Puerto Rico y cumplen con los requisitos
de la Ley No Child Left Behind (Que Ningún Niño Quede Rezagado). La
aprobación formal de estas pruebas por parte del Departamento de
Educación Federal está en proceso. Los ejercicios incluidos en las PPAA
fueron diseñados por educadores puertorriqueños de nuestro sistema
educativo y se basan en los estándares de contenido establecidos por el
Departamento de Educación. Los estándares de contenido describen los
conocimientos, las destrezas y las competencias académicas que el
estudiante debe conocer y desarrollar en cada materia y en cada nivel
académico. Se
requiere que todos los estudiantes matriculados en los grados 3ro, 4to,
5to, 6to, 7mo, 8vo y 11mo tomen las PPAA. Este requisito incluye a los
estudiantes con necesidades especiales que pueden requerir acomodos
razonables conforme a lo que se establece en el Plan Educativo
Individualizado (PEI) o delPlan del Acta 504. También se incluye a
aquellos de educación especial ubicados por el Departamento de Educación
en escuelas privadas o servidos en instituciones públicas.
El programa de medición se lleva a cabo anualmente. Cada estudiante matriculado toma una prueba en las materias de inglés, matemáticas, español y ciencias. Las pruebas de ciencias son ofrecidas a estudiantes en 4to, 8vo y 11mo grado solamente. Cada prueba consistirá de 72 preguntas (60 preguntas operacionales y 12 preguntas pilotos combinadas en un mismo folleto). El propósito primario de las preguntas pilotos es estudiar las respuestas de los estudiantes a un grupo de preguntas nuevas y evaluar la validez de las mismas para desarrollar folletos de pruebas operacionales a ser usados en las futuras administraciones de las PPAA.Las PPAA determinan el nivel de aprovechamiento de cada estudiante examinado en las materias ya mencionadas. Gracias a las pruebas, los educadores y los padres recibirán información valiosa en cuanto a las destrezas académicas que deben reforzarse para lograr las metas establecidas de aprovechamiento académico. Además, los administradores tendrán mejor información relacionada con el desempeño académico para planificar el proceso de enseñanza y aprendizaje de la escuela. También, la información puede ser utilizada para trabajar en los programas de desarrollo profesional de los maestros del sistema educativo. - 24/abril/2015 - Prueba de Matemáticas
- 27/abriel/2015 - Prueba de Español
- 28/abril/2015 - Prueba de Ingles
- 29/abril/2015 - Prueba de Ciencia
- 30/abril/2015 y 1/mayo/2015 - Reposiciones
Las PPEA son pruebas que son administrada a los estudiantes del Programa Educación Especial, estas son administrada en base a los años de cada estudiante y el grado que le corresponde.
- Son pruebas que están diseñadas con el propósito de evaluar el aprovechamiento académico de los estudiantes con impedimentos cognoscitivos significativos en las materias de inglés como segundo idioma, matemáticas, español (en los grados 3ro., 4to., 5to., 6to., 7mo., 8vo., y 11mo.), y ciencias (en los grados 4to., 8vo. y 11mo.) utilizando la estrategia de portafolio. En el caso de Puerto Rico se refiere a los estudiantes que toman las Pruebas Puertorriqueñas de Evaluación Alterna (PPEA).
¿De qué se trata la Evaluación Alterna?
- La evaluación alterna es una estrategia de evaluación que utilizan el Programa de Educación Especial para medir el aprendizaje o la ejecución de los estudiantes con impedimentos. Su preparación requiere de la creatividad del maestro para modificar y adaptar las tareas establecidad en las expectativas de aprendizaje, a la realidad mental del estudiante. Su trabajo consiste en enseñar lo que establece la expectativa del grado donde, se supone que esté ubicado el estudiante, si fuera una persona sin impedimentos. La creación de actividades para el proceso de evaluación alterna, como para cualquier programa, debe consistir en, tomar una lectura (del nivel que sea) y modificarla para que el estudiante pueda entenderla.
jueves, 19 de marzo de 2015
Servicios Adicionales
Equipo Tecnológico
Recursos y Materiales Didácticos
Apoyo alterno al maestro
Integración de materia
Verano
Recursos y Materiales Didácticos
Apoyo alterno al maestro
Integración de materia
Verano
Integración para la comunidad y padres
Manejo de Presupuesto
Violencia Escolar
Comunicación Asertiva
Violencia Escolar
Comunicación Asertiva
Coaching
Matemáticas
Español
Inglés
Ciencias
Estrategias creativas de enseñanza y aprendizajes
Manejo y estrategias alternas de conducta
Educación Especial
Español
Inglés
Ciencias
Estrategias creativas de enseñanza y aprendizajes
Manejo y estrategias alternas de conducta
Educación Especial
Aprendizaje e Instrucción
Talleres
-Toma de decisiones
-Liderazgo Educacional
Mente Positiva
Si te acostumbras a ver siempre
el lado positivo de las cosas :
En las dificultades,
te superarás con más facilidad.
En los desaciertos,
te sobrepondrás con voluntad.
En las dudas,
sabrás descernir te resultará más fácil.
En los momentos de soledad,
el pesimismo no te doblegará.
En la enfermedad,
sabrás luchar con fe.
Ante el desprecio,
tu ánimo no decaerá.
En las horas difíciles,
una luz interior te guiará.
Y, por sobre todas las cosas,
un bello mañana empieza ya hoy
a ser realidad.
-Data Wall
-Otros Talleres
-Toma de decisiones
-Liderazgo Educacional
Mente Positiva
Si te acostumbras a ver siempre
el lado positivo de las cosas :
En las dificultades,
te superarás con más facilidad.
En los desaciertos,
te sobrepondrás con voluntad.
En las dudas,
sabrás descernir te resultará más fácil.
En los momentos de soledad,
el pesimismo no te doblegará.
En la enfermedad,
sabrás luchar con fe.
Ante el desprecio,
tu ánimo no decaerá.
En las horas difíciles,
una luz interior te guiará.
Y, por sobre todas las cosas,
un bello mañana empieza ya hoy
a ser realidad.
-Data Wall
-Otros Talleres
Apoyo administrativo y operacional
Director
Docente
Comité de planificación
Comité de Disciplina
Patrulleros Escolares
Docente
Comité de planificación
Comité de Disciplina
Patrulleros Escolares
Historia de la Escuela
¿Quién fue Efraín Sánchez Hidalgo?
El Dr. Efraín Sánchez Hidalgo nació el 29 de abril de 1918 en Moca, Puerto Rico. Nació en el Barrio Voladoras de Moca el 29 de abril de1918. Fueron sus padres Zenón Sánchez Avilés y Pelegrina Hidalgo Pérez.
Cursó estudios en la escuela elemental en Moca y Superior en Aguadilla.
Obtuvo un bachillerato en Artes (en Educación) “Magna Cum Laude”, en la Universidad de Puerto Rico en 1939.
El Dr. Sánchez Hidalgo consagró su vida al magisterio. Se destacó como educador por cerca de 31 años en las escuelas de PR. Trabajó como profesor de Psicología en la Universidad de Puerto Rico por muchos años.
Fungió como Secretario de Instrucción
Pública (1957-1960) y Presidente del Consejo Superior de Enseñanza de
Puerto Rico.
El Dr. Sánchez, escribió cerca de 140 artículos sobre temas educativos, sociales y psicológicos en revistas de Puerto Rico y del exterior.
Tiene inéditos cuatro
libros de poesías, una novela sobre la vida del carbonero en la rularía
de Puerto Rico, un libro de pensamientos breves y ensayos filosóficos.
Se casó con la Sra. Lydia Ayéndez de Sánchez con quien procreó dos hijos: Melba e Iván.
Don Efraín Sánchez Hidalgo muere en 1974, a la edad de 56 años.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)